1月20日，数千人参加了在恩加鲁瓦希亚的Tuurangawaewae集市举行的全国回族大会。
分析——1994年，我被邀请到《新闻报》接受记者培训;我才21岁。
第一天，我遇到了另一位学员莫科·蒂尼，她神气十足、自信满满，是普努族女孩，而我不是。文化上，我们是两个截然不同的世界，但她决心重新与我建立联系，她会拉着我在图朗加韦瓦马拉大街上转，把我介绍给每一个人，确保他们记住我。我对她自信的精神感到敬畏，对她和我一起在图朗加韦瓦集市上的自由感到恐惧。
莫科·坦普尔顿(右)与里约冠军兼广播员斯泰西·莫里森在一起。
今天，大多数人会同意Moko是pha的主人。
周末，Tuurangawaewae举办了由Tuuheitia potatau the Wherowhero VII国王召集的12,000人的回会Māori，我回到了Tuurangawaewae，和我的伙伴Moko Tini(现在已经30岁了)和Moko Templeton一起跑步。
我们是去参加全国回族大会的。
我去过的hui Māori比我吃过的热饭还多。三十年来对Māori问题的报道意味着，当我的同事们飞到世界各地报道王室婚礼、对外战争和美国大选时，我更有可能在Ruatorea、Kaitaia或Murupara进行报道。
但是这次的回族运动，或者说是民族回族运动，无疑被提升为纪录之一，而且它没有让人失望。
2024年1月20日，人们聚集在Tuurangawaewae集市迎接回会的开始。
Puea Heerangi的作品
Tuurangawaewae集市是由已故公主Te Puea Heerangi建造的，她是第一位Māori国王Pootatau Te Wherowhero的孙女。它大约有100年的历史。
Puea把它作为赋予她的人民权力的工具，这个名字的意思是“站立的地方”。昨天，广场两旁的栅栏和引人注目的wharenui，每一寸广场和周围的街道都成为了iwi的“站立之地”Māori，估计有1.2万人参加了活动。Tuurangawaewae曾招待过7000人。
的poowhiri
他们乘坐公共汽车、自行车、汽车和马匹从四面八方赶来。是的,马!六匹白马飘扬着他们的旗帜在广场边界游行，而骑着哈雷摩托车的Māori则戴着他们的徽章滚滚而来。他们也来听。
早上9点，他们聚集在大门口，开始了连续不断的卡兰加:他们在前门叫他们，然后从侧门叫他们——人数如此之多——用卡兰加叫他们自己的人离开座位，前往河边。
然后，kaikaranga的叫声又快又硬，代表着motu，把他们的声音连接在一起，编成了一首歌。泪水在他们湿漉漉的脸颊上闪烁，他们的悲叹将精神世界和物质世界联系在一起。
的人
熟悉的面孔，著名的面孔，年轻的和年老的，现在占据了Tuurangawaewae集市的每个角落，迫使大门关闭-有人会认为是为了防止健康和安全事件。外面成千上万的人坐下来通过大屏幕收听。
Kiri tamiheri - waititi就是其中之一。Pāti Māori共同领导人拉维里·维蒂蒂的妻子，她穿过人群，与到达的人见面并交谈。她说，许多人对自己的家乡没有任何联系，也不了解，但无论如何，他们都感到了一种不可抗拒的吸引力。是“wairua”带来了他们。这也是我从许多与会者那里听到的:一种精神上的牵引，一种内心深处点燃火焰的东西。
仪式严格而简短——尽管有几个人不请自来地跳上了纸。条约专家Dayle Takitimu发表了开幕词，她并没有浪费时间，她的第一句话就是将政府描述为“文盲白人至上主义者”。有人欢呼，有人皱眉——但这就是互联网Māori的运作方式。
活动的下一部分是小组讨论——包括我在内的记者们促成了一些小组讨论。
Rangatahi在听演讲者回话。
有人告诉我，条约的讨论有点粗糙和疯狂，但当ACT党在没有与实际的条约伙伴讨论的情况下就条约原则推动全民公决时，我们会期望有所减少吗?
尽管有条约公投的威胁和其他被认为anti-Māori的政策，这个hui几乎没有提到像大卫西摩或温斯顿彼得斯这样的煽动者-尽管有一些关于肖恩琼斯的选择性评论。
相反，他们努力定义Māori的未来，以及实现未来的工具是什么。正如环保主义者和治理专家Tina Porou所说，“让我们不要浪费一个好的危机。”她是对的:这种被感知到的威胁或危机，已经推动了一种要求变革的统一愿望。
结果
与会者正在寻找一条新的前进道路，而那些为小组做出贡献的人正在响应这一呼吁。他们说，结果不会在这一次会议上实现，但正如蒂娜·波罗和她的小组总结的那样，前进的道路始于个人对集体成功的责任。它需要一个信任Māori和他们对健康未来的愿景的政府。
wi - fi企业也没有摆脱困境，许多企业(如果不是大多数的话)正在寻求改变模式。
塔帕布被铺在回府的纸上。
Māori医院
Taa Mason Durie是Oranga(幸福)小组的tumu mauri(守护者)，重新点燃了Te Puea公主建立Māori医院的梦想。他说，这一愿景已经有将近100年的历史了，小组讨论了如何实现这一愿景。观众中有人说:“我们不需要阿卡·Whai Ora，我们需要我们自己的hauora kaupapa。”
于是话题开始转变，小组成员开始想象健康状态下的mana motuhake会是什么样子。
商业名人堂(Business Hall of Fame)得主梅维斯·马林斯(Mavis Mullins)喜欢Māori为建立新事物做出贡献的想法，并对Māori医院的前景感到兴奋。
前拳击手Dave“Buttabean”Letele与Hone Harawira一起参加了早些时候的一个小组讨论，他们谈到了他们对Māori kaupapa驱动的组织必须跳过政府资助的障碍感到沮丧。还有人谈到了一个真正的循环Māori经济，即Māori将资金花在Māori企业上。
图赫蒂亚国王在图朗加瓦韦瓦广场向回族发表讲话。
国王的演讲
在小组讨论之后，国王发表了演讲，他在演讲结束时说，现在最好的抗议是“Māori”。
我在第二天早上写信。一大群人在汉密尔顿诺富特酒店的停车场唱着告别歌。我在四楼，它听起来像一个合唱团，他们的和声在建筑的一侧传播，为客人唱小夜曲。我想他们是从图瓦雷托亚来的，他们正准备开车回家。
挂着旗帜的摩托车也出现在集会上。
几分钟后，当我开车离开时，三辆“胖男孩”哈雷从我身边驶过，一面只有哈雷一半大小的马纳·莫图哈克(Mana Motuhake)旗帜在风中飘扬。
他们毫无歉意地“Māori”。
Kaapura你好
在晴朗温暖的怀卡托夜晚，我们可以清晰地看到分隔怀卡托和陶朗加莫阿纳的山脊，我们举行了kaapura ahi仪式——点燃的火将承载这个kaupapa的mauri(生命的力量)。
四场大火代表四种风，金吉坦加号将把毛里带到拉塔纳和怀唐伊，然后计划在南岛、东海岸和北部进一步燃烧。
Māori文化如此活跃，令人兴奋——难怪当Māori的生活方式和存在方式受到威胁时，Māori会采取平权行动。
离Mana Motuhake又近了一步。
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我是策马奔腾的签约作者“雨樊”！
希望本篇文章《“Mihingarangi Forbes对ngaaruwaahia历史的深度解读：瓦鲁瓦人如何影响这一文化”》能对你有所帮助！
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