诗人徐正柱和佛教与韩流和防弹少年团有什么关系？东国大学校长尹在雄在演讲中表示：“很多。”本月，他在美国耶鲁大学发表了题为《韩国文化内容中的爱与安慰：徐正柱的诗和防弹少年团的音乐》的演讲。尹教授认为，韩流的根源在于最早的韩国和佛教思想。特别是，通过“对悲伤和痛苦的同情，对梦想和希望的向往，对生活的智慧”，关注生活中的小事，给人以安慰。
东国大学是韩国著名的佛教大学，成立于1906年，这次讲座也谈到了佛教的核心概念。
徐正柱（1915 ~ 2000年）是5次获得诺贝尔文学奖提名的杰出诗人。尹教授在当天的演讲中重点介绍了徐教授的诗《高敞仙云寺的茶花仪式》。这是一首六行诗：
高敞仙云寺的数千朵山茶花
深红色的秋天，深红色的地面，
在一个令春草哭泣的日子，
高敞的人们，发现凋零之花的灵魂如此可怜。
双手合十向天祈祷，
为灵魂举行仪式。
尹教授在演讲中表示，善云寺以山茶花而闻名。对韩国人来说，这些花象征着很多东西。它们甚至被用作歌曲的标题（李美子的《Camilla Lady》）和韩剧《当山茶花盛开的时候》的标题。因为它们开得很短暂，然后突然凋谢，他认为这些花代表着青春或年轻生命的丧失。在这首诗中，春草象征着哀悼失去山茶花或年轻生命的平民。因为佛经“如金刚经”断言，所有被创造的事物都是虚幻的，它们代表了一个由人类心灵投影构建的世界”，诗人和读者可以为山茶花和草注入意义和情感。正如尹教授所说，“通过一种不分离整体和部分的思维方式，能够同情所有众生并分担他们的悲伤。”
他还谈到了韩国传统诗歌“sijo”的一种形式。这些诗由三部分组成，平行于韩国的“天、地、人”框架。在这首诗中，山茶花代表着生命的终结。接下来，森林哀悼生命，这是慈悲的一种形式，或者佛教中慈悲诞生的概念。最后，人们理解了“自然之心”。
这和韩流和防弹少年团有什么关系？据尹总统介绍，新罗末年，学者崔致远（公元857年~公元？年）曾说过“以佛、道、儒为基础的国家”。他还把这种基本的力量称为“风”（或“风的流动”）。事实上，这个短语中的“flow”和韩流中的“flow”是同一个词（忽略拼写上的差异——实际上是同一个词）。他认为，韩流不仅仅来自韩国电影、韩国电视剧和韩国流行音乐背后的创意力量，它的“文化基因”源于2000多年的韩国文化。换句话说，丰流从韩国流向世界各地，成为了韩流。
防弹少年团之所以被提及，不仅仅是因为他们的知名度，而是因为他们的音乐。他们经常谈到在困难时期为球迷提供安慰的重要性。他们被视为谦卑，这也是佛教的核心价值。他们的粉丝发现他们平易近人，善解人意。尹总统以防弹少年团的“Boy with Luv”结束了演讲。我注意到，《有爱的男孩》的韩文标题是《小事物的诗》，这正是他的演讲的开头。
上周的大新闻是，2024年诺贝尔文学奖被授予韩江，这使她成为第一位获得该奖项的韩国人（在此前颁发的117个奖项中，她是第18位女性）。尹总统开玩笑说：“如果在流行音乐界有诺贝尔奖的话，应该给防弹少年团。”
我不知道是不是韩国的DNA造就了防弹少年团（请原谅这个双关语），但我知道，至少在过去，防弹少年团一直认为自己是代表韩国的团体。防弹少年团会同意这样的音乐诠释吗？就谦逊、同情和普遍性的重要性而言，我是这样认为的。它们的起源是否可以追溯到新罗王国（公元前57年-公元935年），这是有争议的。
恩典花王
Grace Kao是IBM社会学教授，也是耶鲁大学民族、种族和移民学教授。这里表达的观点是作者自己的。——Ed。
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希望本篇文章《徐正柱、佛教与防弹少年团的交汇》能对你有所帮助！
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